إلّا اللّه [ آل عمران : 7 ] وو أمره إلى اللّه [ البقرة : 275 ] وعليهم أأنذرتهم أم لم [ البقرة : 6 ] وو منهم أمّيّون [ البقرة : 78 ] في مذهب من ضمّ الميم . وكذا ما أشبهه . وسواء كان حرف المدّ مرسوما في الخط أو محذوفا منه ، أو كان صلة هاء كناية ، أو ميم جمع . 1240 - فكان ابن كثير ونافع من رواية إسماعيل والمسيّبي وقالون ومن رواية « 1 » يونس والأصبهاني عن ورش وأبو عمرو من قراءتي على أبي الفتح في جميع طرقه يقصرون حرف المدّ في ذلك ، فلا يزيدون في تمكينه على ما فيه من المدّ الذي هو صيغته لا غير « 2 » ؛ لأجل الانفصال . 1241 - وقرأ الباقون « 3 » بزيادة التمكين لحرف المدّ في ذلك ؛ لأجل الهمزة ، سوّوا « 4 » بين المنفصل والمتصل ، ولم يفرّقوا بينهما وهذا كان مذهب أبي بكر بن مجاهد في قراءة أبي عمرو « 5 » . وكذلك قرأت على أبي القاسم « 6 » الفارسي ، عن قراءته على أبي طاهر عنه ، وبه قرأت أيضا على أبي « 7 » الحسن الحلبي عن قراءته من طريقه « 8 » .

--> ( 1 ) في م : ( دونه ) بدل ( رواية ) . وهو خطأ واضح . ( 2 ) أي لا يزيدونه عن مقدار المد الطبيعي . ( 3 ) وهم : ورش عن نافع من غير رواية يونس والأصبهاني ، وابن عامر ، والكوفيون وسائر طرق أبي عمرو من غير قراءة الداني على أبي الفتح . ( 4 ) في م ( سواء ) ولا يستقيم بها السياق . ( 5 ) في السبعة المطبوع / 134 لأبي عمرو قصر المنفصل مثل ابن كثير وقالون عن نافع . وقال ابن الجزري في النشر ( 1 / 321 ) عن قصر المنفصل لأبي عمرو : وهو أحد الوجهين عند ابن مجاهد . ( 6 ) في ت : ( أبي الفتح ) : وهو خطأ ؛ لأنه تقدم ذكره في وجه القصر من جميع طرقه ، ولا يقال فيه الفارسي ، ولا تعرف له قراءة على أبي طاهر بن أبي هاشم . وفي هامش ت ل ( 51 / ظ ) : صوابه أبي القاسم . ا ه . قلت : وهو عبد العزيز بن جعفر بن محمد الفارسي أبو القاسم تلميذ عبد الواحد بن عمر . وانظر الطريقين / 139 ، 167 . ( 7 ) هو طاهر بن عبد المنعم بن غلبون . وهذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان . على حين أنه من طرق النشر . وهو كما في النشر ( 1 / 125 ) من قراءة الداني على أبي الحسن على عبد المنعم بن غلبون ، على نصر بن يوسف المجاهدي على ابن مجاهد على ابن عبدوس على الدوري على اليزيدي . ( 8 ) طريق ابن مجاهد .